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日式官舍到自由主義的議論場域
1945年以前,紫藤廬老宅為日據時期台灣總督府的高等官舍。1950年代後為財政部關務署署長周德偉教授的公家宿舍。周德偉先生為知名經濟學者,早年留學英倫與德國,為諾貝爾獎得主海耶克的門生。他一生治學嚴謹,時時以愛民治國為念,一心為台灣引介西方自由主義思潮,50年代紫藤廬老宅即為以台大為中心的自由主義學者的聚會場所,張佛泉、殷海光、夏道平、徐道鄰以及李敖、陳鼓應等常在此集會清談。他們批評時政,抨擊蔣氏獨裁作風,關心著國家的興廢存亡以及知識份子的社會責任。紫藤廬是當時專制高壓統治下的一個小小的自由空間。

反對運動記憶裡最美麗的堡壘
1975年周德偉教授退休赴美後,由周德偉的么子周渝接管老宅。當時正值臺灣民主運動的萌芽期,由於周渝曾參與「美麗島運動」,一些初嘗挫敗感的失意黨外人士紛紛在此落腳聚集,紫藤廬成為日後陳文茜筆下「反對運動記憶裡最美麗的堡壘」,也成了林濁水回憶裡「落魄江湖者的棲身所」。這段期間,愛好藝文的周渝同時開放空間支持一些剛在起步摸索的弱勢藝術家,紫藤廬散發出一種波西米亞式的浪漫氣息:林麗珍的第一支舞「不要忘記妳的雨傘」曾在此策劃與排練;陳建華帶領的「青韻合唱團」在此定期練唱;尉天驄、白先勇、施叔青、李昂、辛意雲、奚淞、王津平等經常在此出入;具有濃厚批判色彩的「台灣社會研究季刊」也在此創辦,至今二十餘年每月定期在此聚會未曾中斷。這個時期的紫藤廬是七十年代文化能量匯聚的中心,是許多文化人記憶裡的溫暖的「家」,也是特別令人懷念的階段。

第一所具有藝文沙龍色彩的人文茶館
1981年改闢為茶館,創辦人周渝提出「自然精神的再發現,人文精神的再創造」理念,闡揚以天人往來與茶人修養為研習茶道之始的茶文化視野,以及「正靜清圓」的茶道哲理,是台灣第一所具有藝文沙龍色彩的人文茶館,因庭院三棵老紫藤蔓生屋簷而命名為「紫藤廬」。
三十餘年來,舉辦各類藝文活動、茶文化交流及思想論壇,開批判風氣之先,也成就幾位本土畫家由此發跡。同時以茶為媒介,與音樂、舞蹈、傳統曲藝及漢學等互動,深拓了台灣茶藝的多元樣貌。國外茶交流活動遍及紐約,巴黎,印度,中國大陸及捷克等。
紫藤廬常年孕育的道家美學觀及自在隨意的空間氛圍,使她成為台北市民品茗沉思、談文論藝、遠離塵囂的一方小小淨土。常年積累的文化能量及關懷社會正義的價值取向,也使她成為台北市的文化地標之一,歷年來許多中外媒體如紐約時報、華盛頓郵報、Discovery、藝術新潮等皆有不少深入報導。

一個創造意義的地方,古蹟再利用的典範
1997年,因產權爭議,財政部欲收回紫藤廬並將紫藤廬查封,引起軒然大波,藝文界、學術界、茶藝界及台北市民、國際友人紛紛連署向政府施壓陳情,夏鑄九、王鎮華、唐光華、王清峰、胡因夢、丁乃竺、丘如華等藝文界人士更發起一波聲勢浩大的古蹟保存與搶救運動,成功地促成紫藤廬被指定為古蹟而保存下來。歷年來數度成功轉型,目前受文化局委託經營的團隊,著力在茶文化意義的深拓,以及文化能量的積累,在國內外已享有頗佳口碑。
紫藤廬又名「無何有之鄉」,是靜靜地蘊藏生命與創造原的地方。因為搶救紫藤廬運動成功,激勵了台灣古蹟保存意識的高漲,各地文史工作室紛紛成立,也間接促成台灣社區營造的蓬勃發展。紫藤廬,一個創造意義的地方,一個和生命與大自然對話的場域,是古蹟再利用的典範,是仍然在呼吸、生意盎然的活古蹟。

11232詳細內容2014-07-0118:27:29eric首頁 > 關於紫藤蘆 > 古蹟沿革與新生MsgAdv